kabir azabı varmı _??

[Bamcey]

amin fatih temennimiz o

[forum_bilgi2]

Kur'an:

36:52 (İşte o zaman) Eyvah! eyvah! Bizi kabrimizden kim kaldırdı? Bu, Rahmân’ın vâdettiğidir. Peygamberler gerçekten doğruyu söylemişler! derler.

Ölüm ile kıyamet öncesi de bir uyuklama dönemine benzetiliyor. Kuran’daki islam’a göre ölüler kıyamet gününe kadar hiçbir şekilde yargılanmayacak ve kıyamet gününde yaptıklarına göre cennete girip SONSUZA kadar orada kalacak veya cehenneme girip azap görecek.

yok “azabımı çeker cennete girerim” bunlar safsata sadece! Ayrıca Arap dinine mezarda kişiler iki melek tarafından sorgulanıp (Kuran’da kesinlikle böyle bir şey geçmez) sınava tabii tutulacaklar. Sınavı geçemezse kabrinde hayvanların bile bağırışlarını duyacağı kadar (!) dehşetli bir azap görmeye başlayacak.

Kıyamet günü gelmeden kim azap görüyor? İnsanlar Allah tarafından yargılandıktan sonra, şayet cehenneme girerlerse azap göreceklerdir. Kuran’da kabir azabı olduğuna dair hiçbir delil yoktur.

Kabir Azabı İlahi Adalete Aykırıdır

Yüce Allah(cc) Kur'an'ı Kerim de, suçluların kıyamet gününde sorgulanacaklarını, peygamberlerin ve şahitlerin getirileceğini (39/69), suçluların ellerinin, ayaklarının(36/65), dillerinin(24/24), kulaklarının, gözlerinin ve derilerinin aleyhlerinde şahitlik yapacaklarını(41/20), suçlulara kitaplarının verileceğini ve kitaplarını okuyacaklarını(17/14), kitaplarında tüm işledikleri suçlarını göreceklerini(18/49) ve kendilerinin kafir olduklarına(7/37), kendi aleyhlerinde olarak şahit olacaklarını(6/130) bildirmektedir. Oysa, kabirde herhangi bir sorgulamanın yapılacağı Kur'an'ı Kerim'de bildirilmemektedir.

Yargılama ve sorguluma yapılmadan, insanlara, işledikleri suçları bildirilmeden herhangi bir cezanın verilmesi, ilahi adalet ilkesiyle çelişir. Halbuki yüce Allah(cc), adildir ve kullarından da adil olmalarını, adaleti ayakta tutmalarını istemektedir.

Sonuç olarak, kabir azabının varlığını iddia etmek, yüce Allah'a adaletsizlik vasfetmek ve yüce Allah'ı yargısız infaz yapmakla suçlamaktır ki bu, iddia sahiplerine çok büyük bir sorumluluk getirecektir

[AnesTetiC]

Selam Kardeşim

Metnini okudum ve bazı yerleri bana ters geldi daha dogrusu bildiğim dogrularla örtüşmüyor

Lütfen Aşağıdaki Açıklamaları Tam olarak okurmusun.



Cennete girmenin ilk şartı iman etmektir. İmanlı bir insan günahkar olursa cezasını çektikten sonra cennete gidecektir diye biliyorum ben

Oysa ki senin paylaşımında :

yok “azabımı çeker cennete girerim” bunlar safsata sadece! 2Ayrıca Arap dinine mezarda kişiler iki melek tarafından sorgulanıp (Kuran’da kesinlikle böyle bir şey geçmez) sınava tabii tutulacaklar. Sınavı geçemezse kabrinde hayvanların bile bağırışlarını duyacağı kadar (!) dehşetli bir azap görmeye başlayacak.

diye bir bölüm var burası yanlış değil mi?

Kalbinde iman bulunan ve bu imanla ölen herkesin Cehennem’e girse bile sonunda Cennet’e gireceğini bildiren hadisler vardır. Kaynak Olarak : (Buhari, Tevhid 19, 31, 36, 37; Müslim, İman 322, 334; Muvatta, 1/212; ayrıca İbrahim Canan Beyin Kütüb-i Sitte tercümesine de bakabilirsiniz.)


Ayetlerde ebedi cehennemde kalacağı belirtilenler kafirlerdir. Ancak salih amel eksiği olanların da bunların cezasını çekeceği malumdur. Ayrıca (Yunus Süresinde ve Bakara suresindeki 82. ayette, iman edenler ve salih amel işleyenler hariç diyerek, cehennemde ebedi kalacak olanların iman etmeyenler olduğu açıkça belirtilir.)

İşte O ayet

"Hayır, durum hiç de öyle değil. Günah işleyip de günahın kendisini her taraftan kuşatıp kapladığı kimseler var ya, işte onlar cehennemliktir. Hem de orada ebedî kalacaklardır. İman edip makbul ve güzel işler yapanlar ise, İşte onlar da cennetliktir. Hem de orada ebedî kalacaklardır." (Bakara Suresi, 81- 82)

Yunus süresin deki de aynı istikamettedir

Kötülük işleyenler ise, yaptıkları kötülük kadar ceza görürler. Kendilerini bir zillettir kaplayacak... Onları Allah’ın bu cezasından koruyup kurtaracak bir kimse yoktur. Yüzleri sanki kapkaranlık gece parçalarıyla kaplanmıştır. İşte onlar cehennemliktir. Hem de orada ebedî kalacaklardır. Gün gelir, onların hepsini bir araya toplayıp sonra Allah’a şirk koşanlara: “Siz de, taptığınız şerikleriniz de yerlerinize!” deriz. Artık onları putlarından tamamen ayırmışızdır. Şerikleri: “Siz dünyada bize tapmıyordunuz. Bizimle sizin aranızda şahit olarak Allah yeter. Doğrusu, sizin bize taptığınızdan hiç mi hiç haberimiz yoktu” derler. (Yunus Suresi,27 - 29)


Kur-an'ı Kerimden İnanan Her İnsanın bir gün cennete gideceğine kanıt olan Bir Başka Ayet

Cehennem derin kuyu, ahirette kâfir ve günahkâr kimselerin azap Cekecekleri ceza yeridir. Kur'an-ı Kerîm'de inanan ve güzel amel işleyen kimselere Cennet vadedildiği gibi (el-Kehf 18/107) ; kâfir ve günahkâr kimselere de Cehennem vâdedilmiştir.

İman ile ölenler cehenenme girse bile, cezasını çektikten sonra cehennemde sonsuz olarak kalmayıp cennete girecektir.

Yani senin paylaşımında azabımı çeker cennete girerim düşüncesinin safsata olmadıgını gösteren ayetler var..

Dipnot:

Tabiki nede olsa birgun cennete gidecem diyerek de bazı seyleri boşlamak doğru olmaz diye düşünüyorum

[newmoon]

her müslüman(İNANAN İMANLI ,ŞARTLARI YERİNE GETİREN)cenneti tadacaktır..gerekli azabı görüdkten sonra...bize böyle öğrettiler Bilal arkadaşımızın dediği gibi ,baktığımızda sonuc böyledir..

İmansız kişilerde cehennemi boylayanlardır..ÖMER NASUHİ BİLMEN İLMİHALLERİ,ELMALI HAMDİ YAZARIN İLMİHALLERİ VAR...vakti olan arkdaşlarımıza tavsiye ederim..A.E.O

[forum_bilgi2]

İnsan önce kabirde sorgulanıyor diyelim. Ve burada bir netice çıkıyor. Buna göre Cennet yada Cehennem hayatı yaşıyor diyelim.



Sonra haşrediliyor ve yeniden sorguya çekiliyor. Neden yeniden sorguya çekiliyor? Zaten durumunun ne olduğu belli değil mi? Neden bir daha ona “oku kitabını” deniliyor? Neden kitabını sağdan yada soldan alması çok önemli oluyor bir daha? Neden bir daha mizanda(?) sevapları tartılıyor? Neden daha sonra yine sınanıyor ve kıldan ince kılıçtan keskin(?) sırat köprüsü üzerine sürülüyor? Kişinin nereye gideceği zaten kabirdeyken belli ise bu sorgu ve sınanmaya neden ihtiyaç var bir daha?



Bu nasıl iş böyle? Bir adam on kere sorgulanmazki. Bu nasıl bir sistem, bu nasıl bir adalet?



Mizan Terazisinde sevap ve günahların tartılması ve Sırat Köprüsü üzerinde akrobatik faaliyetlere zorlanmamız. Bunlar da çok acaip değil mi?



"Sura üflendi, iste onlar Bahirlerden rablerine kosuyorlar. Dediler; Vah bize yattigimiz yerden kim kaldirdi, Iste Rahmanin va'dettigi sey budur. Demek peygamberler dogru söylemis." (36/51-52)

"O gün Sur'a üflenir, ve o gün suçlulari gömgök süreriz. Kendi aralarinda gizli gizli konusurlar. 'Sadece on gün kaldiniz. Onlarin dediklerini biz daha iyi biliyoruz. En akillilari sadece bir gün kaldiniz' der." (20/ 102-104)


Gelenekçilerin iddiasına göre binlerce sene sabah akşam azab gören bu insanlar nasıl olurda on gün veya bir gün kaldık diyebilirler.Böyle bir şey mümkünmü

şimdide ayeti dil bilimi kurallarına göre ele alalım

Türkçe cümle dizilimi ile arapça birbirinden farklıdır

Maide 6 Ya eyyuhellezine amenu iza gumtum ilessalate.

Ey iman edenler namaza kalktığınızda



Fağsilu vucuhekum ve eydiyekum ilel merafig

yüzünüzü ve ellerinizi dirseklere kadar yıkayın

vemsehu bi ruusikum ve erculikum ilel ka,beyn

başınızı ve ayaklarınızı mafsallara kadar meshedin

Bu örnekte görüldüğü gibi fiiller arapçada başta gelirken, türkçede cümlenin sonunda yer alır

Bu cümle dizilimi farlılığı her dilde vardır

Eğer buna dikkat edilmezde kelime kelime çeviri yapılırsa çevirilen dilde abuk bir cümle dizilimi olmasının yanısıra anlam kaybına bile sebep olabilir

İşte gelenekçilerin Mümin 46 ile yapmaya çalıştıkları bundan başka bir şey değildir

Ennaru yu,radune aleyha uduvven ve aşiyyen ve yevme tekumussaatu.Edhilu ale fir,avne eşeddel azabi

Kıyamet saatinde de,sabah akşam ateşe sunulurlar.Firavun ve ailesini en şiddetli azaba atın (denlir)

Ayetlerin üstlerindeki cim ve tı durakları onların tamamı sonradan konmuştur ve hiç bir bağlayıcılığı yoktur. 40/46 da ise kasıtlımıdır bilmem ancak aşiyyen kelimesini üstüne cim durağı konarak cümlenin bittiği işaret edilmiş ki bu apaçık bir yanlış. Zira cümlenin siyak ve sibakına ters düşüyor. Aslında saat kelimesinin üstüne olması gerkirdi.

Birde sayı açısından meseleyi ele alalım

bir önceki ayet

45- Allah o mümini, onların kurdukları tuzakların kötülüklerinden korudu. Firavun'un adamlarını ise, o kötü azab kuşattı.

Allah firavun hakkında iki türlü azabtan bahsediyor.Birincisi dünya hayatında suda boğulma, ikincisi kıyametteki ateş

Eğer kabiride buna eklesek 3 olması gerekir. Bunu bildiren ayet hani ?

Sırat köprüsü Kur'an dışı tasvirleşmiş bir kavramdır.

Saffat Suresi'nin 23. ayetinde geçen "sıratıl cehiym " "Cehennem Yolu" kavramının ayet tefsirleriyle, mevzu hadislerle ve de allame'lerin avam'ın anlayacağı dilden anlatım tarzlarıyla günümüzdeki halini almıştır.

"Sırat Köprüsü" kavramını Kur'an'la delillendirmeye çalışanların tek dayanağı (Kur'anı delil göstermeye çalışan iddia sahiplerine göre) Saffat Suresi'nin 23. ayetidir.

Ve bu konuda bir çok mevzu hadis diye nitelendirilen hadisler mevcuttur. 2 hatta 3 bin yıllık yürüyüşler de bu mevzu hadislerde dile getirilmiştir.

Halk arasında yaygınlaştırılıp mitolojik bir hal kazanmasının en önemli sebebi ise, avam tarafından saygı gören allamelerin halkın anlayabileceği şekliyle anlatım tarzları ve halkı bir nebze de olsun korkutup ahiret için çalışmalarını sağlamalarından kaynaklanmaktadır.


Sırat köprüsünden geçerken cehenneme düşeceğini zanneden avam düşmemek için daha çok çaba sarfetme eğilimi gösterebilir. Bu da allamelerin bu metod için başlangıç noktası sayılmaktadır

Haliyle nasıl ki, "sırat-ı müstakim" (Dosdoğru yol) kavramı için ciltlerce kitaplar yazılmışsa, yığınla tasvirler geliştirilmişse, aynı şey "sıratıl cehiym" (cehennem yolu, kimine göre sırat köprüsü) içinde ciltlerce kitap yazılmıştır. Hatta osmanlıca yazılmış bir eserde, çizimsel bir şekilde sıratı cehiym'den (sırat köprüsü) detaylı bir şekilde bahsedilmektedir. Her bir peygamberin sancaklarının bu köprü üzerinde olduğu, o sancaklara erişenin o peygamber vasıtasıyla bu köprüden jet hızıyla geçeceği v.s. anlatılmaktadır.

Bu tür mitolojik tasvirleri marifatename adlı eserde de görmek mümkündür



İnsanların anladığı sırat köprüsü ile kuranda anlatılan cehennem yolunun hiç bir alakası yoktur. Zira kuranda anlatılan yol cehennemin üstünden geçilen köprü değil,cehenneme gidilecek yoldur.

İnsanların bu mitolojik köprü hakkındaki inançları o dereceye varmıştırki, kestikleri kurbanlık hayvanların üstüne binip bu köprüden rahat bir şekilde gecebileceklerine inanmakta ve böylece sadece Allah için olması gereken bir ibadette (ki oda hacda kesilen kurbanlardır) Allaha şirk koşmaktadırlar.Oysaki kuran onların bu inancını şu şekilde reddeder

Hac

36- Kurbanlık deve ve sığırları Allah'ın size olan nişanelerinden kıldık. Sizin için onlarda hayır vardır. Ön ayaklarının biri bağlı halde keserken üzerlerine Allah'ın adını anın. Yanları yere yaslandığı vakit de onlardan yiyin, kanaat edip istemeyene de, isteyene de yedirin. Böylece onları sizin buyruğunuza verdik ki, şükredesiniz.

37- Elbette onların etleri ve kanları Allah'a ulaşmayacaktır. Ancak O'na sizin takvanız erecektir. Onları bu şekilde sizin buyruğunuza verdi ki, size yolunu gösterdiğinden dolayı, Allah'ı tekbir ile yüceltesiniz. (Ey Muhammed!) Vazifelerini güzelce yapan iyilik sevenleri müjdele.



Sonuç olarak diyebiliriz ki, Sırat köprüsü,Allahtan daha çok mütedebbir kesilmeye çalışan alim müsveddelerinin, insanları korkutarak belki ahiret yurdu için çabalarlar düşüncesiyle tasvirleştirleştirdikleri hurafeden başka bir şey değildir

[AnesTetiC]

Selam sevgili kardeşim

Yukarıda Yazdıgın yazıya bende cevap olarak en guvenilir kaynaklardan karşılık verdim ve sana bir soru sordum oysa sen sorumu cevaplamak yerine soruma soruyla karsılık verıyorsun

sanki senın mesajının altına kım ne yazarsa yazsın verecegın cevap aynı cevap olacak mıs gibi hissetim... cunku mesajının cogu kısmı benım yazmıs oldugum mesaja karsılık olarak soylenmemiş

paylaşımında gecen

yok “azabımı çeker cennete girerim” bunlar safsata sadece! Ayrıca Arap dinine mezarda kişiler iki melek tarafından sorgulanıp (Kuran’da kesinlikle böyle bir şey geçmez) sınava tabii tutulacaklar. Sınavı geçemezse kabrinde hayvanların bile bağırışlarını duyacağı kadar (!) dehşetli bir azap görmeye başlayacak.

Kıyamet günü gelmeden kim azap görüyor? İnsanlar Allah tarafından yargılandıktan sonra, şayet cehenneme girerlerse azap göreceklerdir. Kuran’da kabir azabı olduğuna dair hiçbir delil yoktur

paragrafına binaen sorumu tekrar sormak istiyorum

Müslümansın Değil mi? İman da Ediyorsun ?

İman ın Şartlarını da Biliyorsun?

İmanın Şartlarında ki Meleklere İman a da inanıyorsun.?

Ozaman Melekler Arasındaki Münker ve Nekir in Görevini söylermisin bana

Lütfen Kısa ve öz cevap veririniz.


Ayrıca sanırım yazımı okumamıssın Kuran'da delil yok dediğin konu hakkında sana delil gösterdim

[forum_bilgi2]

münker ve nekir demişsin.
sen bana bu iki meleği nereden öğrendin söyler misin? KUR'AN'da hangi ayette geçiyor bu isimler. yani delilin ne ?????????

[samwolf722_mm]

o mekanda Allah müminlerin yardımcısı olsun